问曰：脉有阴阳者，何谓也？ 答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也，凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。 问曰：脉有阳结阴结者，何以别之？ 答曰：其脉浮而数，能食，不大便者，此为实，名曰阳结也，期十六日当剧。其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结也。期十四日当剧。 问曰：病有洒淅恶寒而复发热者，何？ 答曰：阴脉不足，阳往从之；阳脉不足，阴往乘之。 曰：何谓阳不足？ 答曰：假令寸口脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅恶寒也， 曰：何谓阴不足？…
夫前圣有作，后必有继而述之者，则其教乃得着于世矣。 医之道，源自炎黄，以至神之妙，始兴经方。继而伊尹以元圣之才撰成《汤液》，俾黎庶之疾疚咸遂蠲除，使万代之生灵普蒙拯济。后汉张仲景又广《汤液》为《伤寒卒病论》十数卷，然后医方大备，兹先圣后圣，若合符节。至晋太医令王叔和，以仲景之书，撰次成叙，得为完帙。昔人以仲景方一部为众方之祖，盖能继述先圣之所作，迄今千有馀年，不坠于地者，又得王氏阐明之力也。《伤寒论》十卷，其言精而奥，其法简而详，非寡闻浅见所能赜究。后虽有学者，又各自名家，未见发明。仆忝医业，自幼徂老，耽味仲景…
夫《伤寒论》，盖祖述大圣人之意，诸家莫其论拟，故晋皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才撰用《神农本草》，以为《汤液》。汉张仲景论广《汤液》为十数卷，用之多验。近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》，云南阳人，名机，仲景乃其字也。举考(孝)廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖，时人言识用精微，过其师。所着论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。 自仲景于今八百馀年，惟王叔和能学之，其间如葛洪、陶景、胡洽、…
